2026年10月，一段引发热议的专访在基督教广播网络上播出，主角是91岁的登月老兵查尔斯·杜克。杜克再次阐述了他对不明飞行物（UFO）的独特看法，声称这些飞行器蕴含着“恶魔的性质”，其目的在于干扰人类的信仰。视频片段迅速在网上热传，评论区分化明显，有称赞的支持者，也有不以为然的批评者。为了理解这位老者的话为何备受关注，值得我们深入挖掘他的背景故事。
回溯到1972年4月，杜克与指挥官约翰·杨一同成功将阿波罗16号登月舱降落在月球的笛卡尔高地。根据NASA的记录，他不仅是历史上第十位登月者，也是当时最年轻的登月者，年仅36岁。在这71小时2分钟的月面任务中，杜克与杨进行三次出舱活动，累积走出舱外的时间达到20小时14分钟。这个任务绝非轻松，杜克参与了采集岩石样本、安装科学仪器以及驾驶月球车等一系列繁重的工作，这些都被详细记录在案。他所带回的月壤样本，至今仍在NASA的实验室中供科学家继续研究，这一切都是无法否认的科学实证。
然而，关于UFO的论述却显得复杂得多。杜克自己承认，作为一名宇航员，他在整个太空生涯中从未目睹过真正的不明飞行物。尽管在穿越范艾伦辐射带时曾见过一些闪烁的光点，但经过科学家分析，那不过是宇宙射线对他视网膜造成的生理反应，根本没有任何超自然的依据。他所提出的“恶魔论”并没有基于亲身的见证，令人疑惑。 qy球友会
那么，杜克为何会持这种观点呢？根本原因在于他的信仰。作为一名虔诚的基督徒，杜克退休后几十年间一直在教会中传扬信仰。他引用了《圣经》中有关“撒旦伪装成光明天使”的经典章节，将这一理念应用到UFO现象上。在他看来，天空中的那些不明光点，可能是精灵或恶魔以航空器的形态出现，专门来动摇信徒们的信心。此外，杜克谈到了一个让他坚信不疑的真实经历：一次他向上帝祷告，希望得到一个“记号”，希望一个对UFO毫无兴趣的朋友能够在次日的早餐时主动提及此话题，而奇迹般地，这位朋友确实谈论了UFO。对此，他深信不疑，认为这是一种神的指引。
这种观点并非杜克的首次表达。早在2023年8月，他就在与电视主持人格伦·贝克的对话中探讨过类似的主题，并在扶轮社的演讲中提到过这些思想，尽管常常被观众以笑声回应，但他从未显露不快，始终以开放的心态面对这些讨论。
进入2026年，这一老观点重新焕发生机，部分原因在于美国政治环境的变化。尤其是2026年时，杜克的言论被多家媒体如《今日美国》和《新闻周刊》广泛报道，使得他的看法更加引人注目。与此同时，加州州长文斯在UFO问题上的神学解读遭到左翼媒体的嘲讽，而杜克的“权威背书”则为文斯的类似观点增添了可信度，形成了新的共鸣。 qy球友会
这一波热潮之所以能引起此番讨论，也与登月英雄逐渐老去这一事实不无关系。阿波罗计划曾将12名宇航员送上月球，如今活着的仅剩若干位。91岁高龄的杜克以及96岁的巴兹·奥尔德林所说的话，更容易引起公众的关注与倾听，时间赋予了他们更大的话语权。
然而，我们应当明确，登月是科学的成就，而UFO的解读属于信仰的范畴，这是两条截然不同的轨道。杜克在月球上的科学实验和所带回的岩石样本，均有NASA的完整数据支持，经过多年的检验。然而，他对UFO的“恶魔”解读，仅仅是一位信徒的个人神学思考，缺乏任何实证的支撑。从中国读者的角度来看，可以稍加平和地理解这一现象。我们这一代人是在天宫、嫦娥等航天成就的新闻中成长起来的，从来都是科学与信仰明确分开。对于一位美国老宇航员将UFO视为恶魔，不必嗤之以鼻，而应试图理解其背后的宗教土壤——福音派在美国人口中的比例超过两成，这为其发声提供了文化背景。
然而，更需警惕的是，这类言论可能被政治化利用。白宫甚至开设了aliens.gov网站，承诺逐步解密相关档案。但一旦这些档案解密，无论内容是军事实验、冷战心理战资料，还是若不可解释的空中现象，宗教解读必然会尝试抢占舆论制高点。将“未知”贴上“恶魔”的标签，往往比诚实承认“我们尚未了解一切”更为容易。 qy球友会
对于普通民众而言，此事件给予我们的深刻启示十分直接。当面临UFO、意识来源及生命边界等宏大难题时，保持好奇心的同时，亦需增强判断力。宇航员的个人权威仅适用于他们直接经历的领域，超出这个范畴的解读，即使是登月英雄也只能视为个别意见。信仰的安慰无法替代实证的力量。正如杜克所言，他一生中最看重的，有两段经历：其一是踏上月球表面的那一刻，另一个则是在接受基督教信仰后的内心宁静。
